習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！奔涌旖ㄔO(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)，離不開(kāi)強(qiáng)有力的思想保證、精神力量、文化條件，必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，打造格調(diào)高雅、底蘊(yùn)深厚、氣質(zhì)一流的大學(xué)文化，廣泛凝聚師生共識(shí)，推動(dòng)大學(xué)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展?？v觀高等教育的發(fā)展歷程，從博洛尼亞大學(xué)重視培養(yǎng)人才，到洪堡大學(xué)將科學(xué)研究與教書(shū)育人并列，大學(xué)在與時(shí)代的發(fā)展互動(dòng)中不斷拓展職能，逐漸成為肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作等重要使命的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，世界一流大學(xué)都會(huì)積淀和形成具有普遍共識(shí)和學(xué)校特色的大學(xué)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性?！蔽覈?guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，建設(shè)一流大學(xué)文化必須堅(jiān)定文化自信，結(jié)合大學(xué)自身的歷史和實(shí)際，涵育獨(dú)特的大學(xué)文化。

　　文化是理念的沃土，理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。一方面，大學(xué)文化孕育辦學(xué)理念，辦學(xué)理念指導(dǎo)辦學(xué)行為，辦學(xué)行為影響和塑造大學(xué)文化。另一方面，辦學(xué)理念的形成和辦學(xué)行為的實(shí)施，也深受大學(xué)文化的影響。大學(xué)文化發(fā)揮基礎(chǔ)支撐與保障作用，通過(guò)營(yíng)造良好的氛圍，對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，保障了大學(xué)治理和運(yùn)行中各項(xiàng)政策、制度的落實(shí)。沒(méi)有一流大學(xué)文化，就很難形成一流辦學(xué)理念、建成世界一流大學(xué)。

　　大學(xué)文化可以劃分為精神文化、制度文化、環(huán)境文化，其中，精神文化涵蓋大學(xué)的價(jià)值體系、理想信念、思維方式、道德堅(jiān)守、學(xué)術(shù)精神及傳統(tǒng)等?；趪?guó)內(nèi)已有研究，本文認(rèn)為一流大學(xué)文化的建設(shè)與實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)涵蓋道德堅(jiān)守與知識(shí)探求、貫通思想理念與實(shí)踐行動(dòng)的整體。其中，大學(xué)精神文化中蘊(yùn)含的理想信念、道德情操和價(jià)值追求等，構(gòu)成大學(xué)文化“德”的維度。大學(xué)精神文化中蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)風(fēng)骨、求真品格、創(chuàng)新精神等，構(gòu)成大學(xué)文化“知”的維度。大學(xué)制度建設(shè)和場(chǎng)景氛圍中蘊(yùn)含的規(guī)則規(guī)范、管理治理、實(shí)施實(shí)踐等具體的行為，構(gòu)成大學(xué)文化“行”的維度。為此，涵育一流大學(xué)文化，應(yīng)當(dāng)立足“德”“知”“行”三個(gè)維度，觀照古今、聯(lián)系中外，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中外大學(xué)比較中汲取智慧，為建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供源源不斷的精神力量。

　　以德為先，把立德樹(shù)人作為一流大學(xué)文化建設(shè)的底色

　　中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“德”被視為求取大學(xué)問(wèn)的宗旨，強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。新中國(guó)成立以來(lái)，從“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的勞動(dòng)者”，到“四有新人”“德智體美全面發(fā)展”，再到“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，德育一直被擺在重中之重的位置。新時(shí)代以來(lái)，黨中央高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。大學(xué)作為立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才的地方，其文化有著價(jià)值塑造的重要功能，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的道德高地。

　　道德作為一種基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性因素，在中外大學(xué)辦學(xué)治校中都有相應(yīng)的要求。如耶魯大學(xué)在其使命中強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)當(dāng)“崇尚道德、相互依存、豐富多元”，斯坦福大學(xué)在其愿景中強(qiáng)調(diào)“使研究和教育堅(jiān)守道德與公民責(zé)任”。國(guó)內(nèi)大學(xué)對(duì)道德的要求則更加系統(tǒng)和明確，一些大學(xué)提倡道德品行的修養(yǎng)，如北京航空航天大學(xué)將“德才兼?zhèn)?，知行合一”作為校?xùn)，北京理工大學(xué)將“德以明理、學(xué)以精工”作為校訓(xùn)。一些大學(xué)則明確提出具體的道德要求，如北京大學(xué)倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，上海交通大學(xué)在其校訓(xùn)中提出的“飲水思源，愛(ài)國(guó)榮?！?。因此，在一流大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)突出以德為先，強(qiáng)化立德樹(shù)人。

　　要堅(jiān)定愛(ài)黨報(bào)國(guó)的理想信念。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。信仰信念指引人生方向，引領(lǐng)道德追求。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)，就要在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，引導(dǎo)師生堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心，立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向、做挺膺擔(dān)當(dāng)奮斗者。在大學(xué)校園中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要在實(shí)踐中結(jié)合學(xué)校、行業(yè)特色，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地、校史校情教育基地建設(shè)，充實(shí)展陳內(nèi)容、豐富思想內(nèi)涵、提升教育功能，引導(dǎo)師生更好傳承紅色基因、涵育家國(guó)情懷、敢于擔(dān)當(dāng)作為，有力服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、打造國(guó)之重器。

　　要強(qiáng)化崇尚大德的校園氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視對(duì)道德的要求，《大學(xué)》首章明確提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等，體現(xiàn)了古代知識(shí)分子對(duì)德行的崇尚。營(yíng)造良好的校園氛圍，就應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、大同、節(jié)用等思想理念，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求不斷傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大；就應(yīng)當(dāng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)師生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為明德修身、立德樹(shù)人的根本遵循，把相關(guān)要求融入日常，將教育教學(xué)過(guò)程作為道德教化過(guò)程，使之成為師生日用而不覺(jué)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，做到崇德向善、以德立身，明大德、守公德、嚴(yán)私德。

　　要塑造端莊大氣的胸懷格局。不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。有大視野才有大胸懷，以大胸懷方能成就大事業(yè)。一流的氣質(zhì)、格局和胸懷，是大學(xué)形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)合力的基礎(chǔ)氛圍和前提條件。在辦學(xué)治校中，就必須保持戰(zhàn)略定力，把握好辦學(xué)治校規(guī)律，堅(jiān)持正確立場(chǎng)和原則，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)各項(xiàng)工作，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，教育師生“講正氣、走正道”，既搶抓機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)作為，又不搞急功近利、投機(jī)取巧，倡導(dǎo)腳踏實(shí)地、久久為功；就必須打造一流大學(xué)育人文化，教育引導(dǎo)教師大力踐行教育家精神，在立德修身、敬業(yè)立學(xué)、教書(shū)育人等方面做“大先生”和“引路人”，為社會(huì)培養(yǎng)輸送大氣正派、具有責(zé)任意識(shí)的有用之材，以一流大學(xué)的氣質(zhì)、格局和胸懷帶動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

　　以知為本，把科學(xué)精神作為一流大學(xué)文化建設(shè)的本色

　　大學(xué)的本位是追求真理。古人認(rèn)為，求取大學(xué)問(wèn)首先要格物致知。近代以來(lái)，蔡元培提出大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，梅貽琦認(rèn)為在大學(xué)中，學(xué)術(shù)自由的重要性不言自明。新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率從1949年的0.26%攀升至2023年的60.2%，辦學(xué)規(guī)模、培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)能力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升。1952年至1957年間進(jìn)行的高等學(xué)校院系調(diào)整，發(fā)展了專門學(xué)院，基本改變了舊中國(guó)高等教育文重工輕的狀況，以培養(yǎng)專業(yè)人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)支撐了新中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)，形成了完整的工業(yè)體系。改革開(kāi)放以來(lái)，各高校積極探索學(xué)科專業(yè)的交叉和融合，在“211工程”“985工程”支持下，更加重視科學(xué)研究與知識(shí)創(chuàng)新能力提升。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)高等教育創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就，正在加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科，一流大學(xué)成為基礎(chǔ)研究的主力軍和重大科技突破的策源地，并在濃厚的研究氛圍中培養(yǎng)造就了一大批拔尖創(chuàng)新人才。發(fā)展實(shí)踐表明，培養(yǎng)人才、探索科學(xué)、研究學(xué)問(wèn)、服務(wù)社會(huì)是中國(guó)大學(xué)在各個(gè)時(shí)代的主題。

　　大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，科學(xué)精神是其重要的價(jià)值追求。哈佛大學(xué)將“真理”作為學(xué)校的座右銘，帝國(guó)理工學(xué)院將“創(chuàng)新”列為學(xué)校共同遵循的五大核心價(jià)值觀之一，康奈爾大學(xué)在其使命表述中強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)、保存和傳播知識(shí)”。在國(guó)內(nèi)大學(xué)中，清華大學(xué)在學(xué)術(shù)上倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”，復(fù)旦大學(xué)在其校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”中強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)學(xué)問(wèn)的鉆研探究。因此，在一流大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)突出以知為本，倡導(dǎo)科學(xué)精神，強(qiáng)化科學(xué)精神教育。

　　要大力推動(dòng)科學(xué)精神成風(fēng)化俗?？茖W(xué)精神是科學(xué)事業(yè)的靈魂，其蘊(yùn)含的實(shí)事求是、求真創(chuàng)新等內(nèi)涵，為科技進(jìn)步提供了豐厚土壤和強(qiáng)大動(dòng)力。大學(xué)作為融教育、科技、人才工作于一體的學(xué)術(shù)高地，其高質(zhì)量發(fā)展離不開(kāi)求真求實(shí)的科學(xué)精神和健康和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境。營(yíng)造崇尚真理的校園學(xué)術(shù)生態(tài)，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持行政、學(xué)術(shù)系統(tǒng)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，正確處理“規(guī)范有序和激發(fā)活力”的關(guān)系，打造追求真理、勇于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)環(huán)境，使崇尚立德樹(shù)人成效、崇尚卓越學(xué)術(shù)成就蔚然成風(fēng)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力；就應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，統(tǒng)籌加強(qiáng)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，持續(xù)激發(fā)師生探索科學(xué)、研究學(xué)問(wèn)的內(nèi)生動(dòng)力，引導(dǎo)教師自覺(jué)做深做實(shí)專長(zhǎng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)做學(xué)習(xí)的主人，在亦師亦友、教學(xué)相長(zhǎng)中勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新。

　　要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和思維碰撞。正確處理有組織科研和學(xué)術(shù)自由的關(guān)系。充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由是探索真理、發(fā)展科學(xué)的必要條件，是開(kāi)展有組織科研的基礎(chǔ)。支持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相互切磋和爭(zhēng)鳴，才能促進(jìn)人才和創(chuàng)新成果脫穎而出。應(yīng)當(dāng)尊重師生首創(chuàng)精神和個(gè)性發(fā)揮，營(yíng)造敢為人先、勇于開(kāi)拓、寬容失敗的研究氛圍，激發(fā)師生科研志趣，鼓勵(lì)師生面向世界科技前沿自由探索，開(kāi)展理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新；應(yīng)當(dāng)組織搭建有利于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)思想交流碰撞的學(xué)術(shù)平臺(tái)，建立科學(xué)研究和人才引育特區(qū)，活躍學(xué)術(shù)氛圍，倡導(dǎo)交叉文化，打造交叉場(chǎng)景，推動(dòng)各類平臺(tái)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放共享，組織交叉研究與人才培養(yǎng)項(xiàng)目，通過(guò)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的交叉融合拓寬師生的學(xué)術(shù)視野，從而提升自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)復(fù)合型人才。

　　要營(yíng)造有組織科研的合作生態(tài)?？茖W(xué)研究既需要“自由探索”，也需要“有組織的行為”，服從于科技自身規(guī)律和具體科技活動(dòng)特征。為更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，大學(xué)要在高水平自由探索的基礎(chǔ)上，開(kāi)展有組織的科學(xué)研究，為教育、科技、人才一體化推進(jìn)提供有力支撐。強(qiáng)化有組織科研，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持戰(zhàn)略目標(biāo)性導(dǎo)向，提升關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)能力，持續(xù)鞏固傳統(tǒng)特色優(yōu)勢(shì)，積極拓展服務(wù)面向，促進(jìn)重大成果持續(xù)涌現(xiàn)，提升體系化創(chuàng)新能力和服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略能力；應(yīng)當(dāng)把包容協(xié)作的胸襟氣度作為構(gòu)建良好合作生態(tài)、系統(tǒng)集成開(kāi)展有組織科研的重要前提，培養(yǎng)開(kāi)放包容的理念，樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，破除故步自封、各自為戰(zhàn)的守舊心態(tài)，打破“一畝三分地”的割裂思維，堅(jiān)持學(xué)科、平臺(tái)、團(tuán)隊(duì)一體化建設(shè)，營(yíng)造有利于資源共享、科研合作、人才成長(zhǎng)的環(huán)境。

　　以行為要，把知行合一作為一流大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵

　　“知行合一”既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要要素，也充分體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的要求，是大學(xué)文化建設(shè)工作的價(jià)值旨?xì)w。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，《尚書(shū)》的“非知之艱，行之惟艱”，《左傳》的“非知之實(shí)難，將在行之”等，都闡述了知與行的關(guān)系，王陽(yáng)明的“心學(xué)”和知行合一思想更是為人們所熟知，影響深遠(yuǎn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東在《實(shí)踐論》中對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系進(jìn)行了深入分析，提出了“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)知行合一，要求“以行求知，以知促行，真正做到知行合一”。知行合一作為一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力，既有強(qiáng)大的生命力，也具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。

　　知行合一也是中外大學(xué)的重要價(jià)值取向。國(guó)外大學(xué)雖然并無(wú)知行合一的固定說(shuō)法，但對(duì)務(wù)實(shí)、實(shí)踐的要求，與知行合一所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是一致的，如麻省理工學(xué)院在其價(jià)值觀中表示“信奉在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”，賓夕法尼亞大學(xué)在其發(fā)展戰(zhàn)略中強(qiáng)調(diào)“彌合知識(shí)與行動(dòng)之間的鴻溝”。國(guó)內(nèi)許多大學(xué)也都把對(duì)“行”的提倡融入校訓(xùn)、校風(fēng)當(dāng)中。因此，在一流大學(xué)文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)突出以行為要，強(qiáng)化知行合一。

　　要以實(shí)際行動(dòng)踐行大學(xué)文化。知者行之始，行者知之成。一流大學(xué)文化建設(shè)，是觀念與行動(dòng)辯證統(tǒng)一、協(xié)同推進(jìn)的事業(yè)，最終目的是引導(dǎo)師生把文化的正向感召轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)自覺(jué)，凝聚愛(ài)校榮校、爭(zhēng)創(chuàng)一流的發(fā)展合力。將一流大學(xué)文化所包含的明大德、求真理等豐富內(nèi)涵付諸行動(dòng)，關(guān)鍵在于知行合一。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)廣大師生自覺(jué)養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣，努力掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深刻理解和把握“兩個(gè)結(jié)合”，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐；應(yīng)當(dāng)教育干部職工樹(shù)立正確的政績(jī)觀，務(wù)實(shí)做好各項(xiàng)工作，立足崗位、主動(dòng)作為、善作善成，將堅(jiān)持以師生為本的理念和文化落實(shí)到具體行動(dòng)，深入基層一線調(diào)研，廣泛聽(tīng)取師生意見(jiàn)，力戒官僚主義、形式主義，推動(dòng)各項(xiàng)工作取得實(shí)實(shí)在在的成效，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和良好育人環(huán)境。

　　要以豐富場(chǎng)景塑造大學(xué)文化。校園文化設(shè)施、文化場(chǎng)景與文化活動(dòng)是大學(xué)文化的重要載體，是滿足師生精神文化需求的重要手段，是打造和諧美麗的宜學(xué)宜居生態(tài)的重要保障。大學(xué)應(yīng)當(dāng)高度重視高品質(zhì)文化體育場(chǎng)館在繁榮校園文化中的重要作用，打造具有學(xué)校特色的文體設(shè)施、藝術(shù)群落，傳承文化積淀、發(fā)揚(yáng)文化特色、保護(hù)文化資源、促進(jìn)文化交流，為大學(xué)文化生態(tài)構(gòu)建提供“硬支撐”；應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文化藝術(shù)對(duì)內(nèi)在氣質(zhì)的熏陶作用和體育運(yùn)動(dòng)對(duì)健全人格的提升作用，廣泛開(kāi)展各類文體活動(dòng)，鼓勵(lì)師生培養(yǎng)文藝興趣愛(ài)好、養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，處理好學(xué)業(yè)、事業(yè)和愛(ài)好的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)融合互通、互促共進(jìn)，為大學(xué)文化生態(tài)構(gòu)建做好“軟供給”。

　　要以制度規(guī)范支撐大學(xué)文化。萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。制度具有管根本、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要作用，其生命力在于執(zhí)行。有制度而不執(zhí)行，有執(zhí)行而不到位，制度就會(huì)失去權(quán)威。健全學(xué)校治理文化和制度體系，就必須把握好“快變量”與“慢變量”的關(guān)系，形成長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)更高質(zhì)量、更有后勁、更可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織管理、治理運(yùn)行與大學(xué)文化的互相支撐，師生行為規(guī)范與大學(xué)文化的同行互動(dòng)；就必須注重涵育和養(yǎng)成自覺(jué)尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度的文化，教育師生遵規(guī)守紀(jì)，打造“個(gè)人自律—日常他律—組織獎(jiǎng)懲—文化感召”四方協(xié)同的常態(tài)化約束體系，發(fā)揮好“學(xué)?！獙W(xué)院—支部—個(gè)人”四級(jí)貫通的鏈條作用，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)公德—職業(yè)道德—紀(jì)法意識(shí)—理想信念”進(jìn)階提升，形成既生動(dòng)活潑、又井然有序的良好風(fēng)氣。

　　建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)，必須擔(dān)負(fù)起新的文化使命，將交叉、協(xié)同、合作的大學(xué)組織理念注入文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制中，推動(dòng)科學(xué)精神與人文精神融合互通與互促互進(jìn)，構(gòu)筑思想凈土、道德高地和真善美陣地，推動(dòng)大學(xué)文化輻射社會(huì)、育人成果走向社會(huì)，為在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　(原載2024年第19期《中國(guó)高等教育》雜志)

　　【作者：趙長(zhǎng)祿，北京航空航天大學(xué)黨委書(shū)記】