在成人高考專升本《教育理論》的考試中，教育學(xué)這塊的知識內(nèi)容占了較大比重，下面我們根據(jù)考試大綱來為大家總結(jié)下《教育理論》科目中有關(guān)教育學(xué)的知識重點。本文后面還將持續(xù)更新。
《教育理論》教育學(xué)知識點
第一節(jié) 教育學(xué)的研究對象和任務(wù)
一、教育學(xué)的研究對象
教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認識現(xiàn)象;教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系
(1)教育學(xué)是研究教育對象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
(2)教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和認識現(xiàn)象
教育作為社會生活的一個方面,是人類生活不可缺少的組成部分,適合社會的政治、經(jīng)濟、民族、文化、人的發(fā)展，等因素相互聯(lián)系和影響的。教育從另一方面看， 教育活動是人們認識客觀世界改造客觀世界的活動，是接受前人的經(jīng)驗，掌握人類已有的知識，這些都是教育所表現(xiàn)出的人的認識活動。從這方面看，教育是認識現(xiàn) 象。
教育現(xiàn)象作為一種客觀存在的現(xiàn)象融于整個社會現(xiàn)象之中，當它被人們認識和研究時，便成為教育問題，也就成為教育學(xué)的研究對象。
規(guī)律，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程的反映，是事物本質(zhì)之間內(nèi)在必然聯(lián)系。
教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。存在于教育事務(wù)內(nèi)部及教育與其他事物關(guān)系中，探求教育規(guī)律離不開教育現(xiàn)象和教育問題的研究。是對教育現(xiàn)象和問題進行分析綜合，從感性認識上升到理性認識，揭示出教學(xué)的基本規(guī)律，有效的指導(dǎo)教育實踐。
教育學(xué)，是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示和闡明教育規(guī)律。
二、教育學(xué)的研究任務(wù)
教育學(xué)的主要任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育和實踐工作者以理論和方法指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格人才服務(wù)。
教育知識和理論包括教育學(xué)科本身的發(fā)展，教育本質(zhì)和職能、教育目的、教育制度、教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展、教師與學(xué)生、課程與教學(xué)論、德育論、課外校外教育、班主任工作等內(nèi)容。
三、教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗的關(guān)系
(1)教育學(xué)不等于教育方針政策
教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的，教育規(guī)律不等教育方針政策。
教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定，它是人們主觀意志的地體現(xiàn)。
(2)教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗
教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的，而教育經(jīng)驗偏重于感性、具體的東西，有些教育經(jīng)驗不一定符合規(guī)律。因此，教育學(xué)所揭示的教育規(guī)律不等于教育實踐經(jīng)驗。
四、教育學(xué)與教育科學(xué)
教育學(xué)這個詞，它代表一個科學(xué)體系，它包括了許多有自己特定的研究對象而相對獨立的學(xué)科，其中每一門具體的教育學(xué)科，都是從一個特定的領(lǐng)域來揭示探討教育的有關(guān)規(guī)律，屬于整個教育科學(xué)一個分支學(xué)科。
目 前教育科學(xué)體系究竟包含哪些分支?意見并非一致。無論如何劃分，教育學(xué)、教育政治學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、教育哲學(xué)、教育人類學(xué)、教育法學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)論、 德育論、學(xué)校管理、學(xué)校衛(wèi)生學(xué)、教育社會學(xué)、電化教育學(xué)、比較教育學(xué)、中國教育史、外國教育史、教育統(tǒng)計學(xué)、教育控制論等學(xué)科都屬于教育科學(xué)體系中的基本 分支學(xué)學(xué)科。而教育學(xué)則是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。
獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生
英國哲學(xué)家培根為獨立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重大的貢獻。他作為近代實驗科學(xué)的鼻祖，提出歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)。1623年培根首次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。
在教育學(xué)創(chuàng)立過程中，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632年)為開端，出現(xiàn)了一系列對后世有影響的教育家及教育代表作;[英]洛克的《教育漫 話》、[法]盧梭的《愛彌兒》、[瑞]裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、[德]赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、[德]福祿貝爾的《人的教育》，[英]斯賓塞的 《教育論》、[沙俄]烏申斯基的《人是教育的對象》、[美]杜威的《人本主義與教育》?？涿兰~斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點。
這個階段出現(xiàn)的一系列的教育論著，都有自己完整的理論體系，從現(xiàn)象描述轉(zhuǎn)向運用心理學(xué)和倫理學(xué)等基礎(chǔ)進行論證，對教育作出了重大的貢獻。
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