景山學(xué)校在改革路上永無止境
景山學(xué)校自創(chuàng)立之初就有天然的改革基因，一直以來，景山學(xué)校一直在教改路上前行。景山學(xué)校教育改革，可以說承載了新中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的殷切期望，凝結(jié)著幾代景山人和廣大教育工作者的心血和智慧，更承載了一個(gè)泱泱大國對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的執(zhí)著追求。作為景山人，他覺得不僅僅把教改作為一個(gè)工作，更作為了自己的一份使命，一份情懷去追求。
景山學(xué)校是唯一一所從創(chuàng)辦至今一直進(jìn)行教育改革，不斷進(jìn)行探索的教改實(shí)驗(yàn)學(xué)校。是在教改中誕生，也是在教改中發(fā)展，教育改革是景山學(xué)校生命力之所在， 它肩負(fù)著教改使命。
邱悅校長從小學(xué)到高中，再到后來工作都是在景山學(xué)校，他最大的一個(gè)體會(huì)就是景山學(xué)校的教育改革是要探尋一條對(duì)學(xué)生全面實(shí)施素質(zhì)教育的道路。這條道路的特點(diǎn)，邱悅校長說，它是一條面向每一個(gè)孩子，低負(fù)擔(dān)高質(zhì)量，讓每個(gè)孩子都能夠健康快樂成長，全面發(fā)展，學(xué)有特長的道路,幾代景山人孜孜以求的也正是探尋這樣一條道路。
作為景山人，他覺得不僅僅把教改作為一個(gè)工作，更作為了自己的一份使命，一份情懷去追求。
景山學(xué)校特別反對(duì)把素質(zhì)教育和應(yīng)試教育對(duì)立起來，這二者并不是對(duì)立的關(guān)系。景山學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，認(rèn)為學(xué)生既要從學(xué)業(yè)上滿足中考、高考升學(xué)的要求，更應(yīng)從素質(zhì)和能力上滿足社會(huì)的需求，滿足學(xué)生終身發(fā)展的需要，全面發(fā)展、學(xué)有特長，成績優(yōu)秀，這正是素質(zhì)教育的應(yīng)有之意，景山學(xué)校探索的正是這樣一條道路，讓快樂和成績不再相互犧牲，讓全面發(fā)展和個(gè)性教育更好的結(jié)合。
正是在這樣教育理念下景山學(xué)校堅(jiān)持進(jìn)行改革試驗(yàn)，取得了積極成果，盡管教改關(guān)注點(diǎn)并不在成績，但是從整體來看，景山學(xué)校的孩子們并不懼怕中考和高考，絕大多數(shù)同學(xué)都能考到理想的高中和大學(xué)，因此，學(xué)生、家長對(duì)景山學(xué)校的探索是給予了積極的支持和認(rèn)可的...【詳細(xì)】
德育是為孩子播下真善美的種子
“德育與教學(xué)是不可分割的。這就相當(dāng)于一個(gè)車的兩個(gè)輪子，它得一起轉(zhuǎn)這個(gè)車才能跑。如果你要把它人為的分成德育校長和教學(xué)校長的話是不合適的也是不科學(xué)的。這兩塊工作是不能截然分開的”在談及學(xué)校德育工作時(shí)，邱悅校長解釋道。
對(duì)于德育工作，邱悅校長也提出了自己的思考。在他看來，與其說將德育工作突出到某個(gè)地位、某種程度，還不如將德育工作滲透到每一天，作為發(fā)生在每一天的一個(gè)滋養(yǎng)，一個(gè)滲透。因?yàn)榈掠礁吒咴谏?，越易流于空洞無物，越平凡真實(shí)，越能落地生根。
用一個(gè)比較形象的比喻，德育就像是把一顆顆真善美的種子從小播撒進(jìn)每個(gè)幼小的心靈，用愛去澆灌它，用心去等待它，堅(jiān)信它有一天會(huì)破土發(fā)芽，長成參天大樹。
德育工作更像是潤物細(xì)無聲的那種滲透。在景山學(xué)校，有一種特別讓他感到自豪的就是景山情。同學(xué)之間從一年級(jí)上到高三，大家就跟兄弟姐妹一樣。景山學(xué)校的校園雖然不大，但是它有一種非常濃厚的同學(xué)情、師生情和景山情，就是這種情感才把每個(gè)景山人的精神聯(lián)系在一起...【詳細(xì)】
現(xiàn)代學(xué)校要充分尊重每一個(gè)學(xué)生
一所現(xiàn)代化的學(xué)校固然要引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，但是絕不能技術(shù)為上，功利為上，在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的同時(shí)，還要建設(shè)一所充滿現(xiàn)代人文氣息、精神文化生活豐富的校園，要予以每一名學(xué)生充分的尊重，這是現(xiàn)代化學(xué)校的基本特征。
亞特貝爾就說，教育是一朵云推動(dòng)一朵云，一棵樹撼動(dòng)一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。他特別倡導(dǎo)走進(jìn)心靈、喚醒內(nèi)心的教育。當(dāng)一個(gè)孩子的內(nèi)心被喚醒了，在老師的感召下知道要走什么樣的路，要成為什么樣的人，要選擇什么樣的職業(yè)，他就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)去學(xué)習(xí),就會(huì)自覺地去自我塑造、自我實(shí)現(xiàn)。
邱悅校長說，景山學(xué)校的素質(zhì)教育的內(nèi)核正是將這種由外力的塑造變成內(nèi)心的喚醒的教育。老師們跟孩子進(jìn)行更多地內(nèi)心的溝通，傾聽孩子的內(nèi)心想法，并為他們搭建一個(gè)平臺(tái),讓孩子們?cè)谄渖媳M可能地發(fā)揮自己的才智、發(fā)展自己的個(gè)性 ...【詳細(xì)】
不斷超越自我是攀峰精神的核心
“攀峰”精神該如何賦予其新的內(nèi)涵，同時(shí)又該通過哪些手段讓“攀峰”精神內(nèi)涵融入到老師、學(xué)生乃至家長的心里？
攀峰精神激勵(lì)著幾代景山人前進(jìn)的步伐，并已濃縮凝聚為景山學(xué)校的精神圖騰。邱悅校長把景山學(xué)校這種不斷超越自我的攀峰精神概括為三個(gè)層面：第一個(gè)層面是對(duì)于學(xué)生和老師來講，學(xué)海無涯，學(xué)無止境，在學(xué)習(xí)上要有一個(gè)永遠(yuǎn)向上攀登的過程;第二個(gè)層面，作為一名老師，在師德方面永遠(yuǎn)沒有一個(gè)頂峰，應(yīng)該不斷的攀登更高的高峰;第三個(gè)層面，作為一所學(xué)校，它的辦學(xué)也沒有一個(gè)終點(diǎn)，應(yīng)該不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我，創(chuàng)辦更優(yōu)質(zhì)的教育。
如何才能將景山學(xué)校攀峰精神落實(shí)到位，邱悅校長也進(jìn)行了分享。他說，首先，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的變化，教育環(huán)境的變化不斷進(jìn)行調(diào)整。學(xué)校不能夠一直延續(xù)某一種方式很長時(shí)間，要不斷地改革，創(chuàng)新。同時(shí)，學(xué)校也會(huì)通過各種方式把這種攀峰精神融入到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品格和自強(qiáng)不息的精神。例如，景山學(xué)校在畢業(yè)年級(jí)開展的圓夢(mèng)景山和攀峰的主題教育活動(dòng)。
景山學(xué)校從來不利用寒暑假、周末給學(xué)生加課、補(bǔ)課，也沒有晚自習(xí)，即使是初三、高三畢業(yè)年級(jí)也是如此，但是學(xué)校的中考高考成績一直很優(yōu)異，這是學(xué)校探索低負(fù)擔(dān)高質(zhì)量的素質(zhì)教育的一個(gè)喜人成果。邱悅校長覺得這主要由于景山學(xué)校探尋的是一種喚醒孩子內(nèi)心、激發(fā)生命潛能的教育。這種教育不是外在的，不是強(qiáng)制的，不是加課，刷題，搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是激發(fā)孩子內(nèi)心自主的一種生命構(gòu)建。這種自主的生命構(gòu)建就是一個(gè)不斷超越自我的攀峰的過程。它是學(xué)校給每個(gè)同學(xué)的一種寶貴的精神財(cái)富。
采訪的最后，邱校長認(rèn)為教改道路并不是一帆風(fēng)順，也不是平坦的,應(yīng)該說是非常艱辛曲折的。而且作為教育改革學(xué)校，它不同于其他學(xué)校之處還在于，老師們不僅要完成既定的教育教學(xué)任務(wù)，它還有很多教改實(shí)驗(yàn)工作。比如要編寫教材，要進(jìn)行新的學(xué)制的改革，要探索新的課程。這些都需要老師付出更大的心血去探索、去實(shí)踐。